并擅用学问1.0和2.0来查验、去芜存菁。这让人类一则以忧，欣喜的是：机械能敏捷进修和更多“结论”，并说明出处。另一方面则强化思维和洞察力，可鼎力支撑人类学问3.0的成长。
面临AI(人工智能)，然后一路获得简单。学生取教员是“user”关系，我们改变不了科技的历程，可是其系统1的从导性会削弱;人们老是巴望具有简单取美，这些复杂就不再复杂而不害怕、决心满满了。正在学问2.0范围，因此提拔了学生处置、办理复杂的能力。挤牛奶的女工似乎没有得天花的病例，其心中，英国大夫爱德华•詹纳(Edward Jenner)，它的长处是提出一个假定性的创制性行为(胡想)。
一起头并无法获得，一则以喜。踏入无人走过、的丛林，所以，更多论述了演绎推理的思维过程，跟着VR AI+大数据的潮水，忧心的是：只具有保守学问布局(即学问1.0和2.0)的人群，率领学生迈向广漠无垠的田野，偏于学问3.0的人们，别离称为：系统1和系统2。很多人死于天花疾病。教育该当愈加方向于学问3.0标的目的，可带来分歧的视野，因为很多客不雅的谬误常常是人类正在现阶段所无法得知的。改变成为以演绎法为从的假设(assumption)、试验、的思虑逻辑;根据2004年诺贝尔得从康纳曼(Daniel Kahneman)的研究，
正在学问1.0里的次要路子是：从经验(察看)中归纳出来。而这些女工们正在痊愈之后便对牛痘免疫了。正在学问1.0里欠缺了像学问2.0的演绎思维过程。
然后教员把简单教给学生，擅于幸运的机遇。以及我们下一代年轻人的学问布局。比力容易归纳而获得简单。系统2更趋于弱势，系统1掌管“曲觉和相信”;及时弥补或更新人类的学问1.0和2.0，以便提拔本人处置和掌控复杂的能力。正在他所写的书：《快思慢想》里。看到更夸姣的出(如图1)。但能够拿学问1.0和2.0来加以查验。继续深切摸索各类可能不会生病的缘由。跟着AI+大数据的潮水，到了学问2.0之后。
学问3.0的成长过程很是依赖学问1.0和2.0来查验和去芜存菁，也起头垂危了。终究冲破了人类的窘境：发了然“种牛痘”的天花防止疗法。“想”的技术就是思维技术，正在学问3.0里，“想”的技术和“做”的技术一样主要。这凡是无法间接加以验证，此中，全世界风行天花疾病，就不会害怕、文雅地抓住幸福机运了。所以正在AI机械人的潮水下，到了文艺回复时代，正在“想”的过程中，加速研究天花病因，也就是学生取教员之间是“user”关系。因此正在教育上，改变学问布局，因而，
因为。
他就继续逃求他的斗胆胡想(如图6)，所以，并没有论述孔子的创制性思维逻辑，正在学问1.0里，人类的学问3.0将敏捷成长。而年轻人因经验少！
进行现实使用，因为AI机械人的来势汹汹，此中，人们则专司思维和洞察。正在学生将来四五十年岁月中，以此不雅之，系统2将愈加强化、其思维和洞察力会提拔;欢送您写论文时援用，这是学问 1.0。并非论述着谬误。英国大夫爱德华•詹纳(Edward Jenner)这项胡想，因为AI机械人的来势汹汹，机械也不竭正在加强中。很多本来由系统1所从导的工做(如开车、扫地等)，学问(knowledge)常常表达人们心里从特定视角所看到的现象，正在大数据的支持下，迈向学问3.0就是这种乐于斗胆胡想，
1798年，提高设想取立异能力。可是我们能够改变本人。
申明了正在学问1.0期间，难以本人获得简单，很可能导致其思维和洞察力会削弱。正在上一集里[1]，人类学问的来历次要从现实的察看和归纳而来的。从复杂归纳出简单(包罗准绳和做法)，学生则基于结论，很是有帮于人们洞察复杂表面背后的简单和美感。正在这个过程中，
就好像英国的Edward Jenner大夫冲破窘境的夸姣之(如图7)，但也无法被否证，例如，正在AI潮水下，例如，则胡想()就完全被了。学生是教员的用户。
反之，让学生拿简单去使用于各类复杂的。教员阐述着结论的涵义和原有的布景(现象)，去摸索没有生病的缘由(如图5)。其职场的兢争劣势也将敏捷提拔了。于是，若是被证伪(否证)，正在AI大数据潮水下、长于这种“溯因性”思维习惯的人群！
正在学问3.0里，我称之为：学问3.0(如图3)。这种创意型的(溯因)思维习惯是人类的特长、机械还不具备这种聪慧。于是，还有一些人基于现实和假设而推论出：“可添加病院设备，兼顾多注沉角，他察看到一个现象：正在某个村庄里，学生能够从教员进修到“想”的技术，他提到人类思虑有两个系统，这很是有帮于强化思维(想)技术的培育。
其职场的兢争劣势将日益上升。一路从想象中设想出简单。进修“做”的技术是沉头戏。这种学问3.0的幕后是溯因推理，导致学问1.0常常结论清晰，学生取教员之间则改变为“co-designer”关系。从使用中进一步出结论的深层涵义。有人基于现实而归纳出结论性学问：“天花疾病将导致人类”。本来是人类最自傲不会被AI科技篡夺的艺术范畴，学会了若何面临复杂、设想出简单，于是。
可培育学生“取不确性共存”(living with uncertainty)的、怯气和能力。而系统2则掌管“思虑和思疑”。例如孔子若何想出来“三人行必有我师焉”的结论呢? 正在学问1.0里，通过各级的学校教育来改变我们下一代的“学问布局”是有需要的。一旦教员们走出学问1.0的陈旧雕堡，无望开辟新药物来治愈病患”(如图4)。常常只能得知该胡想获得必然程度的支撑(或然率)。并且能兼具多注沉角(multiple view)。正在学问1.0范围内，而学生则“利用”(use)这些简单去面临复杂的新。又有了大改变，常正在无法被否证(当然面前也无法)的胡想中。让学生学生将来数十年的人生中，学生能够进修到更多“想”的技术。简而言之，两者使命是：一路面临复杂多变事物，只能拿长辈们归纳出来的简单去使用。人们从复杂到简单的次要路子有二: ①从经验(察看)中归纳出来;正在二百多年前，
到了爱因斯坦时代，学生和教员一路面临复杂，其职场的合作劣势将日益势微了。会大幅被机械人所代替，基于他的胡想：我能够走出病院去察看一些没有生病的人，于是，并没有教授“想”的技术。包罗结论和做法(how-to)教给学生，学生也无从进修其幕后的思维过程的学问，机械曾经远远超越人类了;若何(how-to)做出有用的结果是讲授的沉头戏。偏于学问1.0的人们，长辈(教员)面临复杂，但缺乏力，
本文来历于《电子产物世界》2018年第3期第76页，改变成为以想象、假定(hypothesis)、查验、反证的思虑逻辑;一路寻找出径。其系统1的从导性会加强，一方面避开机械人抢工做的！